Noticias OC-BH (dez/06)

Queridos(as),
Pax!
Fizemos no último sábado (02/12) no Cenáculo-BH o nosso último 'retirinho' do ano.
Fomos apenas 6 pessoas mas foi muito bom.
Um dia de desacelerar, nenhuma programação a não ser estar com o Senhor, estar disponíveis para escutar, para agradecer por tantas graças ao longo do ano, etc.
Sr. Pedro, Adma, Dudu, Chiquinha, eu e Bárbara. Foram 4 períodos de OC ao longo do dia e também de LD. Fizemos a 'caminhada meditativa' no entremeio, saboreando cada passo, apreciando a Natureza, agradecendo. Deus é bom!

O grupo de terça-feira só voltará a se reunir a partir de fevereiro/07. O grupo de sábado acho que ainda continua. Informações com Marco Antonio.

Em outubro passado, eu e o Marco estivemos na Paróquia de S. José, próximo a Vespasiano. Comunidade onde o Ir. Marcus faz um lindo trabalho de evangelização.
Eram umas 40 pessoas mais ou menos, que trabalham mais diretamente com a Liturgia na comunidade. Um pessoal simples e aberto, super interessado na OC/LD.
Fizemos como na paróquia da Boa Viagem aqui de BH.
Primeiro o Marco entrou contextualizando um pouco a OC, depois entrei explicando o método e praticando com eles. Houve um tempo para perguntas que procuramos responder dentro daquilo que estamos vivendo em nossa prática diária.
Após um lanche rápido de confraternização voltamos para a sala e foi minha vez de explicar rapidamente a LD e praticamos por 10 minutinhos, pois o tempo foi curto.
No total foram umas 2 horas talvez mas penso que valeu muito, especialmente pelo interesse que despertou em várias pessoas.
Deixamos os folhetos com eles e nos prontificamos a voltar, se houver interesse, em outra ocasião.

Fiquei lembrando que há uns 4 anos estive em Uberlândia, umas 8 horas de BH de ônibus, para falar sobre a OC para um grupo de jovens carismáticos. A comunidade do Ir. Bento, Oblato beneditino.

Visitamos, eu e o José Leôncio o Seminário da Arquidiocese há uns 2 anos e falamos para uns 40 seminaristas lá, sobre a OC/LD.
Fomos também a Divinópolis onde graças a Deus estão indo para o segundo grupo de OC. Quase fomos a Sete Lagoas no mês passado, mas ficou para outra oportunidade.

Foi tudo muito bom, mas na verdade não sei se 'deu fruto'.
Deus é Quem sabe. Mas, vamos jogando as sementinhas. Pode ser que ainda demore para elas brotarem não é?

Quero deixar aqui meu abraço sincero e agradecido a todos(as) que estiveram conosco até aqui. São muitos(as). Só Deus mesmo para recompensar vocês, pela presença afetuosa, pela generosidade, dedicação e tudo o mais. Nem dá para citar nomes, para não correr o risco de esquecer alguém. Mas eu sei e vocês sabem. E o melhor, Deus também sabe!
Que Deus derrame muitas graças sobre vocês e suas famílias.
Em Jesus e Maria,
Jandira

Noticias da OC - BH

Queridos amigos(as),
No último domingo eu e o Marco Antonio fomos 'apresentar' a OC para um grupo de jovens crismandos da Par. Boa Viagem, em BH.
Eram talvez uns 30 a 40 jovens, com idade entre 15 e 50 anos. Tinhamos apenas uma hora e pouco para isso.
O Marco Antonio fez uma breve introdução, contextualizando a OC, origens, etc, depois entrei com a explicação do método e praticamos com eles por uns 15 minutos. Em seguida abrimos para uma breve partilha, perguntas, etc...
Foi muito bom. Alguns se sentiram bem tocados, atraídos mesmo.
A Jeânia, da nossa lista de e-mails, foi a 'responsável' por nossa presença lá, pois foi quem sugeriu aos coordenadores nos convidarem, estava lá e deu seu testemunho. A história de sua caminhada é bonita, como são todas as buscas pelo Essencial.
Deixamos nossos folhetos, pedi que deixassem nome e e-mail numa folha e à noite já recebi alguns contatos de alguns deles.
Vamos rezar para que pelo menos alguns se deixem atrair pelo silêncio, e que todos sejam conduzidos pelo Espírito Santo.
Um santo domingo a todos(as),
Em Jesus e Maria,
jandira

Thomas Merton

"Diálogos com o Silêncio", Thomas Merton, ed. Fissus, pg. 43:

"Meus Deus, tranca-me na Tua vontade, prende-me
no Teu amor e na Tua Sabedoria, atrai-me para Ti
mesmo. Nunca farei coisa alguma quando a razão
mais forte para fazê-la for somente minha própria
satisfação. Eu desejo Tua Vontade e Teu Amor. Eu
me entrego cegamente a Ti. Confio em Ti. Tu
realmente me queres na solidão? Então conduze-me
para lá e purifica o caminho de toda a minha
vontade própria e de meus próprios desejos.
Confio cegamente em Ti. Quero permanecer próximo
a Ti, qualquer que seja a escuridão, quaisquer
que sejam meus temores. Conduze-me para fazer
todas as coisas no Teu próprio tempo e do Teu
próprio modo."

E podemos acrescentar: "AMÉM!"
Que beleza de texto não é? Precisamos aprender
isso. Viver o "Sacramento do Momento Presente" e
da Vontade de Deus.
Tantas vezes queremos fazer a nossa vontade, e não a d'Ele!
Que o Espírito nos torne dóceis à Sua Santa Vontade.
Um abraço fraterno,
n'Ele,
Jandira

sintonizando...

Do livrinho precioso de Grun, "Despertar a Sintonia" ed. Vozes, pg 65-67

"O objetivo da mística é a união com Deus. Mas a
mistica antepõe ao caminho da união o caminho da
purificação e da iluminação. O primeiro passo é
limpar o que existe de obscuro e confuso dentro
de nós e iluminar nossa escuridão, a fim de abrir
espaço para a união com Deus. Algumas pessoas
entusiasmam-se tanto pela união com Deus que
acreditam poder dispensar os dois primeiros
passos: o da purificação e o da iluminação. Neste
caso teremos tão-somente uma pseudomística.
Muitas vezes pisam nos outros com sua mística e,
em vez de harmonia, provocam divisão. Saltam por
cima de sua desagregação interna e acham que
estão em perfeita união com Deus."

Na verdade ficam presas ao chão de seu grande
desejo de fusão. Moram em seu próprio cárcere.
Não experimentam a verdadeira união com Deus nem
consigo mesmas."
****

Quanto a esse texto do Grun, acima, poderia dizer que "já vi esse filme".
Lembro-me bem no iniciozinho de minha primeira
conversão - porque a gente tem várias conversões
durante a vida, não é mesmo? Bem, no início, eu
me imaginava já no céu, só não conseguia ver
crescerem as asinhas.... Tinha meus 16 para 17
anos, isso há algumas boas décadas atrás ;-)
E aí, só queria ficar lendo as vidas dos santos.
Minha mãe coitada, fazendo o serviço da casa,
cuidando dos filhos menores, e eu ali, meio que
indiferente, querendo só me dedicar a 'coisas
mais nobres'. Igreja, reuniões das Filhas de
Maria, catequese, etc....

A gente amadurece, como diz o Grun, somos
purificados pela vida, por Deus. Hoje vejo o
quanto eu estava errada, egoísta, mas sei que o
Senhor me perdoava, olhava para mim, com certeza
e dizia: 'devagar você vai compreender minha
filha!'
Hoje, sei que a misericórdia tem de começar
dentro de casa, a fraternidade, a acolhida, o
carinho de uns para com outros. Claro que em
nossa humanidade, nem sempre conseguimos ser tudo
isso, mas a cada dia precisamos recomeçar. Com
pequenos gestos, pé no chão, amar se realiza na
concretude de nosso dia-a-dia, muitas vezes no
meio da maior incompreensão. Vamos como diz S.
Paulo, "às apalpadelas", mas vamos, pressentindo
o Senhor aqui e ali, escondido nas esquinas do
nosso viver, às vezes tão sem graça. "Sua Graça
nos basta!"

Gente, tem vários livros novos do Grun na praça.
Dêem uma olhada em sua livraria favorita. Hoje
comprei, "Cada dia tem sua bênção", com pequenas
orações para a manhã e para a tarde, nos vários
dias da semana. Muito lindo!

Um abraço fraterno,
n'Ele,
jandira

silencio

O silêncio é o LUGAR do encontro com Deus. Encontrá-Lo no barulho, é possível, mas é muito difícil a nós pobres mortais, que nos distraímos tão facilmente.
Jesus diz aos seus amigos: "quando fores orar, entra no teu quarto, fecha a tua porta e ora a teu Pai em segredo".
Fechar a porta, pode ser literal ou não. Posso simplesmente fechar os olhos, se estou num lugar onde não possa fechar a porta - e ali, de olhos fechados, orar a meu Pai, que habita em mim.
Precisamos aprender a fazer espaço para Deus dentro de nós.
O mundo parece que se perde numa frenética alucinação, onde tudo, tudo, nos chama para FORA de nós. Com certeza temos medo de ficar à sós com nossa pobreza interior, com nossa mediocridade, nossa miséria. Tentamos nos enfeitar de todas as maneiras, não é? A moda fatura alto, os produtos de beleza, tudo enfim que trabalha a estética, o corpo, enfim, a nossa 'casca', fatura muitos $$$$.
Mas, e quando fechamos a porta? Quando nos deparamos com nossas fraquezas, com aquilo que há de pior em nós e que tanto queremos esconder dos outros? Quando nos deparamos com nossas carências, quando tentamos disfarçar, fingindo auto-suficiência, mas sabendo o quanto dependemos emocionalmente de A, B, C, ou D? Ou deles todos juntos?
A Oração Centrante, quando praticada como uma disciplina que é, diariamente, de preferências dois momentos ao dia, devagarinho nos arranca de nossos medos, com muita ternura e carinho. Aquele que nos criou e que habita em nós, nos mostra onde e em que precisamos mudar. E que Ele é O que nos sustenta e que nos carrega ao colo. Que não precisamos ter medo de nada. Que nEle se encontra nossa felicidade.
"Aprendei de Mim, que Sou manso e humilde de coração", nos diz nosso Deus Amado!
Uma boa parada a todos - no silêncio do seu quarto.
abraço fraterno,
Em Jesus e Maria,
Jandira

Thomas Merton - trecho

De "Diálogos com o Silêncio", Thomas Merton, ed. Fissus, 2003, pag 89

"Não há folha que não esteja sob os Teus cuidados. Não há grito que, antes de ser emitido, Tu já não tenha ouvido. Não há água nas rochas que lá não fosse escondida pela Tua sabedoria. Não há fonte oculta que não tenha sido ocultada por Ti. Não há grotão para uma casa solitária que não fosse planejada por Ti para ser uma casa solitária. Não há homem neste acre de matas que não tenha sido feito por Ti para este acre de matas.
Porém, há mais consolo na substância do silêncio do que na resposta a uma pergunta. A eternidade está no presente. A eternidade está na palma da mão. A eternidade é uma semente de fogo cujas raízes bruscas derrubam as barreiras que impedem meu coração de ser um abismo."
****
E cada um de nós poderia completar com tantas outras frases:

Não há dor humana que não seja conhecida por Ti, ó Deus, já que Teu Filho quis experimentar em Sua carne toda a dor do mundo.

Assim, Ele não se coloca acima do nosso sofrimento, mas sabe o gosto da nossa lágrima, o gosto do sangue em sua boca. E então, podemos ter a certeza de que não sofremos sozinhos mas que Ele sofre conosco, em nós, e também no outro. Nenhum sofrimento, nenhuma dor lhe é estranha. E com grande confiança podemos nos aproximar desse Homem das Dores, sabendo que seremos sempre acolhidos e socorridos. Isso não significa que nossos 'sonhos' humanos serão realizados. Deus não é a 'fada madrinha' e o sonho de Deus para nós é muito maior do que aqueles pedacinhos de sonhos dos quais nos lembramos ao acordar. É muito mais e muito maior. Então, resta-nos acolher e abraçar a Vontade de Deus em cada minuto, no nosso Aqui e Agora!

Com um abraço fraterno,
Em Jesus e Maria,
jandira

De noite, mesmo de noite.

Cantar da alma que se alegra em conhecer a Deus pela Fé
(Toledo, cárcere - 1578) S. João da Cruz


Jesus e a Samaritana

Que bem sei eu a fonte que mana e corre mesmo de noite



1. Aquela eterna fonte está escondida,
mas bem sei onde tem sua guarida,
mesmo de noite.

2. Sua origem não a sei, pois não a tem,
Mas sei que toda a origem dela vem,
mesmo de noite.

3. Sei que não pode haver coisa tão bela,
E que os céus e a terra bebem dela,
mesmo de noite.

4. Eu sei que nela o fundo não se pode achar,
E que ninguém pode nela a vau passar,
mesmo de noite.

5. Sua claridade nunca é obscurecida,
e sei que toda a luz dela é nascida,
mesmo de noite.

6. Sei que tão caudalosas são suas correntes,
Que céus e infernos regam, e as gentes,
mesmo de noite.

7. A corrente que desta fonte vem
É forte e poderosa, eu sei-o bem,
mesmo de noite.

8. A corrente que destas duas procede,
Sei que nenhuma delas a precede,
mesmo de noite.

9. Aquela eterna fonte está escondida
Neste Pão Vivo para dar-nos vida,
mesmo de noite.

10. De lá está chamando as criaturas,
Que nela se saciam às escuras,
mesmo de noite.

11. Aquela viva fonte que desejo,
Neste Pão de vida já a vejo,
mesmo de noite.


"Mas aquele que beber da água que eu lhe der jamais terá sede. Mas a água que eu lhe der virá a ser nele fonte de água viva, que jorrará até a vida eterna." (Jo 4,14)

A Oração Centrante e a Meditação Cristã

ENCONTRO DE DIRIGENTES

A 10 de junho de 1993, na cidade utópica de New Harmony, Indiana, USA, dois mestres espirituais muito conhecidos tiveram um encontro para avaliar o movimento contemplativo na Igreja de hoje: Thomas Keating, OCSO, que ensina a “Oração Centrante”, e Laurence Freeman, OSB, que ensina a tradição da “Meditação Cristã” como foi transmitida por D. John Main, OSB.

ORAÇÃO CONTEMPLATIVA

Existem muitas formas de oração. A Oração Centrante e a Meditação Cristã pertencem à tradição da oração contemplativa da Igreja Católica. Elas têm suas raízes nas Escrituras e na espiritualidade cristã antiga, especialmente em seus escritos monásticos, tais como os do monge João Cassiano, do Século IV. Em toda a história da Igreja, houve santos, teólogos e mestres espirituais que afirmaram a importância desse tipo de oração, tanto para o indivíduo como para a sociedade. A tradição contemplativa continua prosperando atualmente, atraindo homens e mulheres que anseiam por ensinamentos espirituais que ajudem a satisfazer seu desejo de um re
lacionamento profundo e amoroso com Deus. Os padres Keating e Freeman consideram a sua atuação como uma forma de encaminhar cristãos cujo coração foi despertado pra uma forma contemplativa de oração.

PELA GRAÇA DO ESPÍRITO SANTO

Na contemplação somos levados pelo Espírito Santo a entrar em profundo silêncio interior, dispensando as palavras habituais de oração e também os pensametnos e sentimentos que em geral são associados à oração. Para além de palavras, pensamentos e sentimentos, a contemplação é a capacidade humana inerente, que, nutrida pela graça, permite ter a experiência de união essencial com Deus, que se encontra no âmago de toda existência.


DUAS FORMAS DA MESMA TRADIÇÃO

Já que se baseiam na mesma tradição, a Oração Centrante e a Meditação Cristão têm semelhanças em alguns aspectos: ambas estimulam a quietude do corpo e da mente durante a oração, ambas encorajam a oração em grupo quando possível. Existem, entretanto, algumas diferenças em seu método de oração contemplativa. A “palavra sagrada” na Oração Centrante é Símbolo da INTENÇÃO de dar CONSENTIMENTO (aceitação) à Presença de Deus em nós e de sua Ação, em nossa vida, enquanto o “mantra” no método da Meditação Cristã é utilizado para concentrar o meditante na realidade da Presença interior e assim lidar com distrações. Os padres Keating e Freeman avaliam as diferenças como evidência da riqueza da tradição, e acreditam que o Espírito Santo dirige cada um para uma forma ou outra como resultado da providência individual de Deus. A fidelidade ao direcionamento sugerido pelo Espírito para UM dos caminhos, de preferência à alternância entre os dois “métodos” de oração, é uma disciplina que contribui para nossa maturidade espiritual.

UM DOM PARA O MUNDO

Os padres Keating e Freeman estão convencidos da necessidade de contemplação no mundo diante da violência, guerra, materialismo e desespero. Acreditam que a oração contemplativa leva as pessoas ao mistério de Cristo e Seu amor redentor pelo mundo, tornando-as disponíveis à graça do Espírito Santo que cura. No encontro de New Harmony eles debateram amplamente estas convicções, de maneira que podem reafirmar, para os que seguem seus ensinamentos, a validade das duas formas de se aproximar da oração contemplativa. As duas organizações e comunidades permanecem distintas (em seu lugar de origem). Entretanto, elas colaboram para o respeito e o encorajamento mútuo, para que continue a crescer para o trabalho essencial para o desenvolvimento da contemplação entre os cristãos.


O Método da Meditação Cristã:

D. John Main ensinou que, para meditar, você deve:
1. sentar-se quieto, com suas costas eretas;

2. fechar seus olhos;

3. repetir seu mantra interiormente, e continuamente.

Escolha momento e lugar calmos, toda manhã e toda tarde, e medite durante 20-30 minutos de cada vez, duas vezes por dia.

O Mantra ideal é a antiga frase Aramaica “maranatha”, mas pode ser escolhida outra palavra.


O Método da Oração Centrante:


I - D. Basil Pennington, D. Thomas Keating, padre William Meninger , todos monges trapistas, colocam os três passos para a Oração Centrante, baseada no livro do século XIV, "A Nuvem do Não-Saber":

Sente-se quieto e relaxado, coluna ereta. Use uma cadeira ou banquinho de meditar. O importante é que a posição seja confortável e lhe permita ficar tão imóvel quanto possível na sua oração, pois a quietude do corpo favorece a quietude do espírito.

1. Tranquilize-se na Fé e no Amor a Deus, O qual habita no centro do seu ser. Respire suavemente, acalme-se na presença do Senhor que te ama e espera...

2. Escolha uma palavra sagrada (por exemplo Jesus, Pai, Amor, Paz, Fé, etc) e deixe-a presente, sustentando seu ser para Deus com amor e fé. Não perca muito tempo escolhendo essa palavra, pois você não vai se concentrar em seu significado, nem ficar refletindo sobre ela. Ela te servirá como âncora, para te "segurar" na Presença do Senhor. Peça ao Espírito Santo que o ilumine na escolha dessa Palavra que será a partir de então a sua palavra sagrada. Não mude essa “palavra”, fique sempre com ela, todos os dias.



Essa palavra sagrada tem duas finalidades: reafirme isso a cada oração: 1 - É a sua Intenção de permanecer na Presença do Senhor. 2 - é o seu Consentimento à Ação de Deus em sua vida.

Pode usar essa pequena oração para iniciar, todas as vezes:

“Meu Senhor, esta Palavra Sagrada é minha Intenção de permanecer em tua presença nessa oração. Através dela, eu consinto em vossa Presença e Ação em minha vida e abro mão de todos os meus “projetos pessoais” para a felicidade. Procurando apenas me aquietar e desapegar-me de meus pensamentos, incluindo minhas emoções, abrindo-me à escuta e à vossa presença amorosa em minha vida. Amém.”


3 . A cada vez que você perceber sua mente vagando (ela adora fazer isso, é como o macaquinho irrequieto, pulando de galho em galho), simplesmente retorne suavemente à Presença do Senhor, repetindo mentalmente sua palavra sagrada. Isto é, a cada vez que perceber que sua atenção está em alguma coisa - seja isso pensamentos, emoções, barulhos, sensações, etc, retorne muito suavemente (sem se culpar, condenar, criticar), a sua Palavra Sagrada, símbolo de sua Intenção e Consentimento à Ação e Presença de Deus em sua vida. O importante nessa oração é nosso ser desnudo, calado, quieto, diante do Ser que habita nosso ser . Nesse momento, SOMOS, para Deus apenas. Não dizemos nada, não pedimos nada nessa oração. Ele sabe do que precisamos. Vamos fazer espaço para Ele em nós.

Ao final do período de oração, reze o Pai Nosso, lentamente.


"QUANDO ORARES, ENTRA NO TEU QUARTO, FECHA A PORTA E ORA AO TEU PAI EM SEGREDO; E TEU PAI QUE VÊ NUM LUGAR OCULTO, RECOMPENSAR-TE-Á.
NAS VOSSAS ORAÇÕES, NÃO MULTIPLIQUEIS AS PALAVRAS, COMO FAZEM OS PAGÃOS QUE JULGAM QUE SERÃO OUVIDOS À FORÇA DE PALAVRAS." (Mt,6, 6-7)

"Retorne ao seu Centro, onde Deus espera por você!"

um minutinho...

Olá amigos(as),
Hoje na reunião do grupo em BH, uma pessoa contou que sua filha participou de um retiro budista e o monge deu a seguinte dica:
quem tem um desses relógios que dá um pequeno toque de hora em hora, ou que tenha cronômetro, que a cada hora que o relógio der esse sinal, a pessoa pare o que estiver fazendo e - por um minuto - silencie e ofereça-se a Deus, no desejo de estar em Sua Presença!
Achei legal e quis partilhar com vocês. Essa pessoa está fazendo isso. Contou que claro, algumas vezes é impossível parar. Pode-se estar conversando com alguém que não dê para interromper, etc... mas que algumas vezes ele pediu licença, foi ao banheiro e lá fez seu minuto de silêncio.
É um exercício que nos ensina muitas coisas.
Primeiro, desapego. Aprendemos a nos desapegar da nossa mania de 'ter que fazer', tudo prá ontem, por exemplo.
Nos dá também uma possibilidade de aprender que - nada é tão urgente assim, tão dramático, definitivo, nada que precise nos deixar ansiosos e angustiados.
Ficamos mais centrados no "Aqui e Agora", na verdade, tudo o que temos.
Nos levará paulatinamente à Prática da Presença de Deus.
Lembrei-me do Ir. Laurence da Ressurreição.
Traduzi seu texto maravilhoso e está no site há algum tempo, "Prática da Presença de Deus!" Ele era cozinheiro de um mosteiro, nunca gostou de panelas, cozinha, etc... mas era muito feliz em meio àquilo tudo, porque estava sempre na Presença de Deus!
Um abraço fraterno,
Jandira

O Método da Oração Centrante:

I - D. Basil Pennington, D. Thomas Keating, padre William Meninger, monges trapistas, colocam os três passos para a Oração Centrante, baseada no livro do século XIV, "A Nuvem do Não-Saber" (ed. Paulinas):

Sente-se quieto e relaxado, coluna ereta. Use uma cadeira ou banquinho de meditar. O importante é que a posição seja confortável e lhe permita ficar tão imóvel quanto possível na sua oração, pois a quietude do corpo favorece a quietude do espírito.

1. Tranquilize-se na Fé e no Amor a Deus, Que habita no centro do seu ser. Respire suavemente,acalme-se na presença do Senhor que o ama e espera por você.

2. Escolha uma 'palavra sagrada' (por exemplo, Jesus, Pai, Amor, Paz, Fé, etc) e deixe-a presente, sustentando seu ser para Deus com amor e fé. Não perca muito tempo escolhendo essa palavra, pois você não vai se concentrar em seu significado, nem ficar refletindo sobre ela. Ela lhe servirá de âncora, para "segurar" você na Presença do Senhor. Peça ao Espírito Santo que o ilumine na escolha dessa Palavra que será a partir de então, a sua palavra sagrada. Não mude essa “palavra”, fique sempre com ela, todos os dias.


Essa palavra sagrada tem duas finalidades: reafirme isso a cada oração: 1 - É a sua "Intenção" de permanecer na Presença do Senhor. 2 - é o seu "Consentimento" à Ação de Deus em sua vida.

Pode-se usar essa pequena oração para iniciar, todas as vezes:

“Meu Senhor,esta Palavra Sagrada é minha Intenção de permanecer em tua presença nessa oração. Através dela, eu consinto em vossa Presença e Ação em minha vida e abro mão de todos os meus “projetos pessoais” para a felicidade. Procurando apenas me aquietar e desapegar-me de meus pensamentos, incluindo minhas emoções, abrindo-me à escuta e à vossa presença amorosa em minha vida. Amém.”


3. A cada vez que você perceber sua mente vagando (ela adora fazer isso, é como o macaquinho irrequieto, pulando de galho em galho), simplesmente retorne suavemente à Presença do Senhor, repetindo mentalmente sua palavra sagrada. Isto é, a cada vez que perceber que sua atenção está em alguma coisa - seja isso pensamentos, emoções, ruídos, sensações, etc, retorne muito suavemente (sem se culpar,condenar, criticar), à sua Palavra Sagrada, símbolo de sua Intenção e Consentimento à Ação e Presença de Deus em sua vida. O importante nessa oração é nosso ser desnudo, calado, quieto, diante do Ser que habita nosso ser . Nesse momento, SOMOS, para Deus apenas. Não dizemos nada, não pedimos nada nessa oração. Ele sabe do que precisamos. Vamos fazer espaço para Ele em nós.

Ao final do período de oração, reze o Pai Nosso, lentamente.


"QUANDO ORARES,ENTRA NO TEU QUARTO, FECHA A PORTA E ORA AO TEU PAI EM SEGREDO; E TEU PAI QUE VÊ NUM LUGAR OCULTO, RECOMPENSAR-TE-Á.
NAS VOSSAS ORAÇÕES, NÃO MULTIPLIQUEIS AS PALAVRAS, COMO FAZEM OS PAGÃOS QUE JULGAM QUE SERÃO OUVIDOS À FORÇA DE PALAVRAS"(Mt,6, 6-7).


"RETORNE AO SEU CENTRO, ONDE DEUS ESPERA POR VOCÊ!"